ESQ Dalam Catatan

suwitopom
Wed, 23 Jan 2008 18:35:25 -0800

Kepada para pakar. Saya mohon penjelasan dan komentarnya dari rekans 

semua...

Beberapa hari yang lalu saya menerima imel dari beberapa teman 

mengenai ESQ dan sepak terjangnya. Sempat kaget juga ketika pertama 

kali saya membacanya. Imelnya bukan cuman satu ini saja, tapi ada 

beberapa. Untuk itu saya coba sharing ke milist ini (walaupun baru 

satu ini dulu), siapa tau ada yang lebih tau.

Sebalumnya terima kasih banyakkkk....

PS: mohon penjelasannya berdasarkan dalil juga, dan tidak 

menggunakan Qila Wa Qala dari sumber yang tidak jelas.

Berikut artikelnya...

=================================================================

ESQ DALAM  CATATAN

Krisis multi dimensi yang menimpa bangsa tercinta, bangsa Indonesia 

yang belum kunjung reda, dan bahkan makin melilit kuat menjerat 

rakyat kecil tanpa ada rasa belas kasih, serta membuat angka 

kemiskinan anak bangsa makin membesar, adalah akibat ulah tangan 

para pengelola yang tidak bertanggung-jawab. Keseimbangan yang 

merupakan cirikhas hukum penciptaan Allah diobrak-abrik oleh para 

pengelola bangsa yang buta mata hatinya.

Berbagai upaya dilakukan oleh berbagai komponen bangsa, baik secara 

kolektif, krusial dan rumit.

Di antara sekian upaya yang dilakukan itu adalah apa yang dilakukan 

oleh Ary Ginanjar Agustian dengan ESQ Model-nya yang fenomenal. ESQ 

Model ini sudah tidak asing bagi masyarakat kita, bahkan buku 

monomental Ary yang berjudul "Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan 

Emosi dan Spiritual" sudah terjual lebih dari 150.000 eksemplar dan 

sudah dicetak lebih dari 20 kali!

Banyak sisi kebaikan yang terdapat di dalam ESQ Model ini, di 

antaranya adalah:

1-      Menumbuhkan kesadaran akan eksistensi para peserta di muka 

bumi ini sebagai Khalifah (wakil Allah).

2-      ESQ mampu menggugah nurani para peserta training dan 

mengenalkan wujud Allah swt kepada mereka, kebesaran, keagungan, 

keperkasaan dan kemaha pemurahanNya.

3-      ESQ mampu menghidupkan kembali cahaya nurani para peserta 

training yang selama ini padam.

4-      ESQ mampu mengasah spiritualitas para peserta.

      Hal itu tampak jelasa dari pengakuan banyak mantan peserta 

training yang selama ini merasa hati (spiritualitas)nya kering 

kerontang.

Namun, dibalik berbagai kebaikan yang terdapat pada ESQ Model, 

terdapat pula sisi negatifnya, bahkan boleh dikata sudah menyangkut 

permasalahan yang sangat prinsip. 

Di antara sisi negatif yang harus segera dihindari itu adalah 

sebagai berikut:

1-      Ary Ginanjar yang mencetuskan model ESQ Training ini tidak 

mau mengatakan kalau ESQ Model yang diasuhnya adalah lembaga da`wah 

atau sebagai kegiatan da`wah, padahal training yang diselenggarakan 

tidak lepas dari ayat-ayat al-Qur'an dan hadits-hadits Nabi saw, 

bahkan ada kutipan-kutipan perkataan shahabat nabi saw. Kenyataan 

ini ternyata berlawanan dengan yang tertera di dalam buku saku ESQ 

Model yang dibagikan kepada peserta secara gratis, sebagai berikut " 

Tiada hari tanpa da`wah" yang kemudian dikutip pula ayat al-Qur'an 

125 dari Surah al-Nahl.

Di sela-sela trainingnya di hadapan para peserta dan pada saat emosi 

dan spritual para peserta tersentuh Ary mengatakan 'ini bukan 

sekedar training!'. Ia ucapkan lebih dari sekali.

      Namun hal ini tidak masalah, apakah ESQ Model itu disebut 

lembaga da`wah atau bukan, akan tetapi jujur itu lebih baik ! Atau 

memang ada sesuatu hal yang terselubung di balik ESQ Model ini. 

Wallahu a`lam.

2.      Setiap suasana emosi dan ektasi, dzikir dan do`a selalu 

diiringi dengan lantunan musik lembut, dengan maksud agar bisa 

mencapai pada titik alpha, tutur Ary. Bahkan dentuman saura musik 

yang selalu mengawali acara training pun sampai membuat jantung 

terasa sakit, sehingga tidak mungkin acara-acara seperti ini 

diselenggarakan di masjid-masjid. Ia memang pantas kalau 

disenggarakan di hotel-hotel? Cara-cara seperti ini merupakan 

kebiasaan dan sunnah kaum nasrani yang kita dilarang oleh Rasulullah 

saw mengikutinya.

      Dalam kaedah ushul disebutkan: tujuan tidak boleh menghalalkan 

segala cara.

3.      Bershalawat sambil nyanyi pun dilakukan, bahkan Haddad Alawi 

yang berfaham Syi'ah yang sangat anti bershalawat kepada para 

shahabat Nabi menjadi bintang tamu. Dalam shalawatnya Alawi tidak 

pernah menyebut para shahabat Nabi.

4.      Shalawat sambil menyanyi pun dianggap sebagai pengamalan 

terhadap perintah bershalawat kepada nabi yang tertera di dalam 

surah al-Ahzab.

5.      Shalawat kepada nabi saw itu artinya memohon kepada Allah, 

berdo`a kepada- Nya agar rahmat, kedudukan yang mulia di sisi- Nya 

dianugerahkan kepada Nabi Muhammad, saw. Oleh karena shalawat adalah 

do`a, maka do`a harus dilakukan sebagai mana do`a lainnya, bukan 

dengan bernyanyi.....! Para sahabat Nabi saw, para tabi`in dan para 

paemukan imam Madzhab yang empat yang sudah tidak diragukan 

kecintaan mereka kepada nabi saw tidak pernah bershalawat dengan 

cara bernyanyi.

6.      Nuansa sufistik pun sangat kental dalam trining ESQ ini, 

dzikir Lâ ilâha illalloh bersama sambil geleng-geleng kepala dengan 

suara nyaring pun dilakukan dan dipimpin oleh Ary sendiri.

7.      Tafsir batiniy terhadap rukun iman dan rukun Islam pun 

sangat kental, terutama dalam menfasirkan surat al-Fatihah dan 

ritual haji, sebagaimana akan disebutkan di bawah.

8.      Ketika peserta sudah berada dalam kondisi tersentuh 

spiritualitasnya mereka disuruh sujud dan minta ampun dan ada juga 

yang bertakbir histeris. Sujud apa ini? Tidak jelas...... Sehabis 

sujud kadang diselingi dengan teriyakan yel-yel ESQ, Mars ESQ atau 

senam erobic atau lainnya.

9.      Untuk menambah suasana histeris, petugas menghampiri peserta 

yang histeris menangis dan memperdengarkannya kepada halayak melalui 

pengeras suara! Harus seperti inikah melatih dan mengasah ESQ para 

peserta ?

10.     Tafsir sufi (batiniy, isyaariy) terhadap surah al-fatihah 

pun terjadi, seperti ihdinas shirâthal mustaqîm (Ihdinâs dengan H 

besar, yang harus dibunyikan dari dalam perut diartikan "menunjukkan 

kesungguhan dalam beraksi" dan ayat-ayat sebelum dan sesudahnya di 

artikan secara paksa agar sesuai dengan jiwa managemen perusahaan.

11.     Demikian pula tafsir terhadap ritual haji. Bahkan tiga hari 

pertama dari training terkesan diartikan sebagai prosesi wuquf, yang 

dalam ESQ training berwujud ZMP, sedangkan hari keempat sebagai 

prosesi thawaf dan sa`i. Thawaf dan Sa`i diartikan sebagai simbol 

kerja keras (total action). 

Yang lebih nyeleneh lagi adalah pada hari keempat ada simulasi sa`i 

dan thawaf yang tidak hanya sekedar simulasi, melainkan benar-benar 

harus dirasakan seperti melontar jumroh, sa`i dan thawaf di Ka`bah 

yang harus dilakukan dengan ikhlas dan dengan niat yang sebenarnya . 

Melontar diartikan membuang sifat-sifat buruk yang ada pada diri, 

dan yang dilempari pun adalah gambar makluq yang menyeramkan 

(syetan) yang telah disediakan panitia, berikut batu kerikil 

imetasinya. Sa`i dan thawaf diartikan sebagai simbol kerja keras 

(total action). Seusai Sa`i di tempat training, maka peserta harus 

melakukan thawaf di tempat yang sama dengan mengelilingi Ka`bah 

buatan. Ini benar-benar ajaran sufi yang menyimpang. 

12.     Rasulullah saw tidak pernah mengajarkan hal-hal seperti itu 

kepada para shahabatnya. Bahkan, Umar bin Khatthab, ra (yang selalu 

mendapat ilham) pada saat melaksnakan ibadah haji di masa ke-

Khalifah-annya tidak pernah mempunyai pehaman seperti itu. Malah 

saat beliau akan mengecup Hajar Aswad beliau berkata: Hai hajar 

Aswad, aku tahu bahwa kamu tidak bisa memberi menfaat dan tidak pula 

dapat mendatangkan mudarat. Kalau saja bukan karena aku telah 

melihat Rasulullah mengecupmu niscaya aku tidak akan mengecupmu.

13.     Sebelum mereka melakukan ibadah haji pun sudah "total 

action", bahkan mengerahkan semua kemampuan dalam beramal dengan 

semangat ikhlas dan ihsan sudah mereka sadari sebagai tuntutan 

tauhid dan ketulusan mengabdi kepada Allah swt, jauh sebelum mereka 

mengenal ibadah haji.

14.     Dengan empat hari itu terkesan bahwa ajaran Islam sudah 

lengkap dan sempurna, maka ayat 3 suarah al-Ma'idah pun dibacakan 

sebagai tanda sempurnanya ajarannya. Dengan demikian ESQ Training 

mengesankan bahwa Islam ala ESQ itulah cerminan Islam sejati. Kesan 

ini pun lebih nampak lagi dengan dibuatnya kartu alumni bagi para 

peserta yang telah mengikuti training selama 4 hari, yang dengan 

kartu itu peserta dapat mengechas kembali iman mereka, sekalipun 

beberapa alumni sedang 'ngechas' yang kami wawancarai 

mengatakan "kami tidak menangis seperti waktu dulu saat training, 

karena tiadak ada yang baru lagi bagi kami".

15.     Bagi Ary, sumber utama kebenaran adalah suara hati. 

Kebenaran 'Suara hati' bagi Ary di atas kebenaran al-Qur'an dan 

hadits Nabi SAW. Berikut ungkapnya: "Pergunakanlah suara hati anda 

yang terdalam sebagai sumber kebenaran, ....." Lebih lanjut ia 

mengatakan: " ...., dan ayat-ayat Al Qur'an sebagai dasar berpijak 

(legitimasi). Dan yang terpenting adalah legitimasi suara hati anda 

sendiri, sebagai nara sumber kebenaran sejati" (Lihat: Rahasia 

Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual. Hal. Liv). 

Suara hati dalam bahasa kaum sufi sering disebut dengan Dzauq (rasa 

hati) yang pada prinsipnya sama, yaitu sumber kebenaran sejati. Maka 

tidak heran kalau dari mulut mereka kita dengar ungkapan "haddatsaii 

robbii `an nafsii" (Tuhan ku menginformasikan kepada ku melalui jiwa 

ku). Juga ungkapan: "kalian belajar kepada orang yang sudah mati, 

sedangkan kami belajar langsung kepada Yang Maha Hidup".

16.     Keyakinan Ary yang lebih rancu dan sangat berbahaya lagi 

adalah ungkapannya bahwa Nabi Muhammad SAW dalam kepribadiannya 

sebagai Rasul yang sekaligus sebagai pemimpin abadi sangat 

mengandalkan logika dan suara hati. Berikut ungkapannya: "Itulah 

tanda bahwa Nabi Muhammad SAW merupakan nabi penutup, atau yang 

terakhir, yang begitu mengandalkan logika dan suara hati, ......." 

(Lihat buku Rahasia Sukses .... ESQ, hal. 100).

Padahal kita kaum muslimin meyakini bahwa Nabi saw selalu bersandar 

kepada wayu ilhi yang diturunkan melaui Jibril. Wahyu ilahi bukan 

suara hati!

17.     Bisakah Ary membedakan mana suara Tuhan dan mana suara 

syetan! Saya hawatir akan muncul Mirza Ghulam Ahmad abad 21 dan Lia 

Aminuddin baru lagi ! Apa lagi Ary mulai dan sering mengutarakan hal-

hal ganjil, seperti melihat cahaya yang ia yakini Allah, dan merasa 

ada hantaman angin di wajahnya sehabis memberikan materi 

trainingnya, yang ia yakini hembusan angin malaikat ! Subhanallah!!

18.     Misteri Graha 165. Adalah graha yang dirancang untuk pusat 

Training ESQ. Setelah uji kelayakan tanah, ternyata tanah ini serupa 

kwalitasnya dengan tanah di Mekkah, maka Graha ESQ merupakan satu-

satunya bangunan pencakar langit di Ibu kota yang dibangun tidak 

menggunakan pondasi pancang. Hal ini dianggap sebagai 'karomah' bagi 

Ary dan ESQ-nya. 

Sample tanahnya pun dibuat cindera mata yang dipersembahkan kepada 

salah seorang tokoh di antar peserta training.

Graha ini pun dalam rencananya dilengkapi dengan satu ruang samedi 

(pertapaan) khusus bagi para alumni ESQ yang terletak di paling 

puncak bangunan. Ia bukan mushalla dan bukan juga masjid. Sebab 

mushalla sudah di sediakan di lantai bawah. Hal ini diungkapkan oleh 

Ary sendiri pada saat mengenalkan program pembangunan Graha 165 guna 

mendapatkan dukungan dana dari para peserta.

Dalam Islam tidak ada samedi atau pertapaan. Bahkan, apa yang pernah 

dilakukan Nabi saw di gua Hira' sebelum diangkat menjadi Nabi, 

beliau tidak pernah menganjurkannya kepada ummatnya dan tidak pernah 

pula dilakukan oleh seorang pun di antara shahabatnya. Islam hanya 

mengajarkan i`tikaf yang hanya bisa dilakukan di masjid-masjid.

19.     Ayat-ayat al-Qur'an sering diartikan tidak pada tempat atau 

maksud yang sesungguhnya, hal ini banyak terdapat di dalam buku 

monumentalnya. Seperti ayat Q.S 40 Surat al-Mu'minun, ayat 17, "Hari 

ini setiap orang mendapat balasan menurut usahanya. Hari ini tiada 

kezaliman. Allah sungguh cepat membuat perhitungan". Ary jadikan 

ayat ini sebagai legitimasi terhadap hadiah yang diberikan kepada 

seorang karyawan berinisial "DS" oleh atasannya yang di luar dugaan 

sebelumnya, karena telah melakukan suatu pekerjaan tanpa 

mengharapkan sesuatu apapun. (Lihat kisahnya pada halaman 52 dari 

buku ESQ). Padahal ayat di atas berkenaan dengan pembalasan Allah di 

hari akhirat kelak, yaitu pada yaumul hisab.

20.     ESQ Model yang dicetus oleh Ary nampaknya menganut faham 

pluralisme agama. Hal itu tampak dari ungkapan salah seorang Prof. 

UI yang menjadi salah satu petinggi ESQ dalam sambutannya pada acara 

penutupan training. Bahkan, Prof. Dr. Komaruddin Hidayat yang 

menganut faham pluralis pun digandeng dan ditetapkan sebagai salah 

satu anggota sindang redaksi Majalah Nebula-nya ESQ yang dipimpin 

oleh Ary.

Faham pluralisme agama sudah difatwakan haram oleh majlis Ulama 

Indonesia tahun lalu, bahkan para ulama-ulama Islam sebelumnya 

menegaskan bahwa orang yang meyakini agama selain Islam benar adalah 

murtad.

21.     Bagi para peserta yang selama ini belum pernah menangis 

karena takut kepada Allah, dan belum pernah merenungkan ayat-ayat al 

Qur'an dan ayat-ayat kauniyah, ESQ Training adalah segala-galanya. 

Bahkan akan berkesimpulan "ESQ Training" adalah jalan hidupnya. Dan 

bagi yang sudah pergi haji bersama group "ESQ Training" pun akan 

timbul rasa bahwa tidak sempurna bila tidak beribadah haji bersama 

group "ESQ Training".

Tidak begitu halnya bagi orang yang sudah biasa dekat kepada Allah 

dan mengenal keagungan, kebesaran dan rahmat-Nya, ESQ Training itu 

biasa-biasa saja. Bahkan, bagi orang yang pernah tafaqquh fiddin 

dengan benar yang bersumber kepada al-Qur'an dan Sunnah secara 

komprehensif dan integral, ESQ Training perlu diluruskan.

22.     Pengkultusan terhadap Ary dan ESQ-nya kini mulai kental 

terasa, dan jika tidak segera diwaspadai dan Ary tidak siap diberi 

nasihat dan selalu bersikap ZMP yang didengungkannya, maka tidak 

mustahil kalau "ESQ Training" akan menjadi agama baru bagi bangsa 

Indonesia. Apa lagi Ary dengan ESQ nya mendapat respon dari 

pemerintah, bahkan mereka yang ikut dalam training pun bukan 

sembarang orang, melainkan para petinggi negara!

23.     Dalam mengartikan al-Asma'ul Husna dan dalam upaya 

merefleksikannya di dalam dunia bisnis dan leadership banyak 

disalahartikan dan dipaksakan agar sesuai dengan keinginan Ary. 

Seperti nama "al-aakhir" diartikan Allah bersifat visioner, dan 

akhlaq yang harus diambil adalah manusia harus memiliki visi. 

Al-jaami' yang berarti Maha Penghimpun, Ary merefleksikannya dalam 

arti keharusan "kerjasama". Dan masih banyak lagi nama-nama Allah 

lainnya yang disalahartikan. Di dalam menanamkan asma'ul Husna ini 

Ary mengutip hadits palsu yang sering dipakai oleh kaum sufi untuk 

menanamkan ajarannya, yaitu: takhallquu biakhlaaqil-llah 

(berakhlaqlah dengan akhlaq-akhlaq Allah). 

Al-Matin: akhlaq yang harus diambil adalah sikap selalu berdisiplin. 

Kalau al-mutakkabbir yang ditiru atau diambil apanya ? Atau 

diartikan Yang Maha Pembesar, lalu kita berupaya ingin menjadi orang-

orang pembesar? 

Kalau al-hamiid apa direfleksikan kepada upaya keras agar kita 

menjadi orang terpuji seperti Dia, sehingga pujian mengarah kepada 

kita?  Lalu kalau Allah adalah al-Khaliq, maka yang ditiru adalah 

sifat berkreasinya! Sehingga ketika memahami al-asma'ul husna 

terdapat pemahaman yang kontradiksi antara merefleksikan nama-nama 

Allah tersebut pada diri kita, sehingga kita berbuat (bersikap dan 

bertindak) seperti Allah (sebagai subject), dengan merefleksikannya 

pada diri kita sehingga kita menjadi object. Seperti pada al-jaami` 

dan al-Khaliq. Sebaiknya saudara Ary tidak memaksakan ayat, hadits 

atau pun nama Allah agar bisa sesuai dengan kehendak dirinya. 

Bacalah buku-buku para ulama berkenaan dengan masalah ini, lalu 

hayatilah!

Dalam masalah ini, kadang apa yang ditulis oleh Ary dalam bukunya, 

berbeda dengan yang ia sampaikan saat training.

24.     Rukun iman juga mengalami tafsiran pemaksaan dari Ary, agar 

ESQ Training nya bisa dikatakan berdasarkan rukun iman (Mental 

Building). Untuk itu, rukun iman hanya difahami dengan pemahaman-

pemahaman yang bisa diarahkan menjadi sebagai prinsip-prinsip 

leadership, tidak komprehensif. Demikian pula rukun Islam yang 

diartikan sebagai landasan ketangguhan pribadi. Syahadat rasul 

terkesan hanya shalawat nya sebagai bukti cinta kepada Rasul, bukan 

bagaimana menjadikan sunnahnya sebagai pegangan dan pedoman. Yang 

diambil hanya yang berkaitan dengan ke-leadership-annya saja.

25.     Rujukan dan sandaran Ary dalam penulisan bukunya adalah buku-

buku yang bermasalah, seperti Sejarah Kehidupan Nabi yang ditulis 

oleh M. Haikal, juga tulisan Ali Syariati yang menganut faham syi`ah.

26.     Hadits-hadits palsu yang biasa menjadi rujukan kaum sufi pun 

dijadikan sandaran ESQ Model-nya Ary, baik dalam buku yang pertama 

maupun dalam buku yang kedua. 

Sebut saja misalnya hadits palsu: Apabila engkau mengenal siapa diri 

mu, maka engkau mengenal siapa tuhannya, yang dalam terjemah 

letterlegnya sebagai berikut: Barangsiapa mengenal dirinya, maka ia 

telah mengenal tuhannya.

Hadits palsu ini telah menyeret kepada faham menunggal ing kaulo 

gusti (ittihaad, menyatu dengan Tuhan) dalam kalangan kaum sufi, dan 

ini pun terjadi dalam faham Ary. Setelah ia mengutip tulisan Ali 

Syari`ati yang mengandung faham ittihad, Ary kemudian 

menyempurnakannya dengan apa yang ia sebut "untaian kata mutiara 

Syamsi Thabriz" yang berbunyi sebagai berikut: "Ka`bah adalah pusat 

dunia. Semua wajah menghadap ke Ka`bah. Tengoklah. Lihat ! Setiap 

orang menyembah jiwa masing-masing". 

Faham sesat inilah yang dianut oleh al-Hallaj dan Syeikh Siti Jenar, 

yang aromanya sangat  kental di dalam ESQ Model-nya Ary.

27.     Begitu pula atsar-atsar palsu banyak dimuat dalam bukunya, 

seperti atsar (ucapan shahabat nabi atau tabi`in), seperti atsar 

yang dinisbatkannya kepada Umar bin Khatthab, ra berikut: Hatiku 

telah melihat Tuhanku karena hijab (tirai) telah terangkat oleh 

taqwa. Barangsiapa yang telah terangkat hijab (tirai) antara dirinya 

dengan Allah, maka jadi jelaslah di dalam hatinya akan gambaran 

kerajaan bumi dan kerajaan langit". (Lihat Buku Saku ESQ).

Dalam kutipan-kutipan seperti ini Ary sama sakali tidak bersandar 

kepada rujukan-rujukan primer, melainkan mengekor kepada tokoh-tokoh 

sufi dan orang-orang yang tidak jelas ke-Islam-annya. 

Maklum, Ary bukan seorang pakar dalam ilmu Agama, melainkan seorang 

pebisnis tulen. Tetapi ia berani berbicara tentang masalah agama, 

bahkan dalam hal-hal yang sangat prinsip dalam agama. Semoga Allah 

memberi hidayah kepada kita semua. Amin.

Masih banyak lagi catatan-catan yang seharusnya dituangkan disini 

untuk dijadikan bahan kajian dan kritikan yang membangun, bukan 

untuk menyudutkan atau mencemarkan nama baik Ary Ginanjar.

Buku "Rahasia Sukses...... ESC" karya Ary yang diberi pengantar oleh 

sejumlah tokoh itu banyak memuat kejanggalan dan hadits-hadits 

palsu, menempatkan ayat-ayat al-Qur'an bukan pada tempatnya, harus 

dikaji ulang dan dikritisi secara obyektif, sebagai wujud tawaashaw 

bil haqq.

Sebaiknya, setiap para alumni Training ESQ Model-nya Ary jangan 

menutup diri untuk belajar Islam lebih jauh, dan jangan 

mengkultuskan ESQ Model-nya Ary. Anda hendaknya tahu dan menyadari 

bahwa kelezatan spiritual yang anda rasakan dalam training ESQ itu 

sama sekali tidak menunjukkan kebenaran ESQ Model, sebab hal seperti 

bisa anda temukan di semua kelompok faham, bahkan di semua agama dan 

berbagai aliran kepercayaan!